O que nos motiva - Princípios

Aqui está o texto reescrito:

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Aqui está o texto com os cinco saberes integrados:

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Acreditamos que não existe saúde sem transformação, assim como não existe transformação sem autoconhecimento. Portanto, o autoconhecimento é ponto fundamental para o sucesso do processo terapêutico. É o primeiro passo de um longo caminho de transformação que começa no despertar, na tomada de consciência, o que podemos definir como a passagem do mindset fixo para o mindset de crescimento (Dweck, 2017).

Para percorrer esse caminho, o Instituto fundamenta sua prática em cinco saberes complementares: a Filosofia Clínica, a Psicologia Analítica, a Psicanálise, a Arteterapia e a Psicossomática.

• A Filosofia Clínica acolhe a singularidade de cada pessoa. Investiga sua história de vida e sua estrutura de pensamento sem enquadrá-la em modelos prévios.
• A Psicologia Analítica, de Carl Gustav Jung, amplia o olhar para os símbolos, os arquétipos e o processo de individuação. Ela reconhece no inconsciente uma fonte criativa de sentido.
• A Psicanálise, fundada por Sigmund Freud, contribui com a escuta das expressões do inconsciente, como sonhos, atos falhos, repetições e sintomas. Também ajuda a compreender a dinâmica psíquica que sustenta nossos conflitos.
• A Arteterapia oferece caminhos de expressão para aquilo que ainda não encontrou palavras. Por meio do desenho, da pintura, da modelagem, da colagem e de outras linguagens artísticas, os conteúdos internos ganham forma e podem ser observados, elaborados e integrados.
• A Psicossomática compreende o ser humano como unidade entre corpo e psique. Ela investiga como emoções, conflitos e experiências não elaboradas podem se manifestar no corpo, e como o cuidado com o corpo também repercute na vida emocional.

A manutenção da saúde mental é um processo constante e contínuo, e o esforço de permanecer em transformação ao longo da vida deve ser entendido como uma necessidade. O desafio está em definir o que é saúde mental. Procuramos nos aproximar do conceito de saúde integral, olhando para o corpo, a mente e a espiritualidade. Nesse ponto, a Psicossomática oferece uma chave essencial: escutar os sinais do corpo como parte da linguagem da psique. Assim, transitamos entre práticas de respiração e meditação, exercícios de observação do comportamento, propostas de renovação comportamental e produções expressivas da Arteterapia. Enquanto isso, os recursos da Filosofia Clínica, da Psicologia Analítica e da Psicanálise sustentam a ressignificação e a interiorização de novos comportamentos e sentimentos.

Esses cinco saberes constituem a espinha dorsal do método terapêutico proposto. Após as primeiras sessões, poderão ser indicadas ferramentas e abordagens complementares, aplicadas em paralelo. A combinação entre as sessões de análise, as produções expressivas e essas ferramentas deve gerar resultados progressivos, medidos e acompanhados de perto pelo analista.

É importante ressaltar que a pessoa assistida pelo método é responsável por apontar quais sentimentos e comportamentos deseja trabalhar. Ela planeja os movimentos do seu processo de autoconhecimento a partir das próprias percepções de si e do mundo. Inicialmente, isso pode parecer excesso de liberdade. No entanto, seguimos o conceito fenomenológico da epoché, em que o autoconhecimento é construído por uma abordagem que prioriza a escuta, a abertura e a neutralidade do analista, favorecendo a autoanálise e a revisão das próprias teses (Husserl, 1962).

Essa postura dialoga com cada um dos saberes do Instituto:

• com a Filosofia Clínica, que tem na fenomenologia uma de suas bases;
• com a atenção flutuante da Psicanálise;
• com o respeito jungiano à linguagem simbólica própria de cada psique;
• com a Arteterapia, que acolhe a produção da pessoa sem julgamento estético ou interpretação imposta;
• com a Psicossomática, que busca compreender o sintoma corporal em vez de apenas suprimi-lo.

O “resultado” de toda epoché fenomenológica que se pretenda radical e universal é a descoberta do ego puro, da consciência. Nas Meditações cartesianas, Husserl (1973b, p. 75) procurou mostrar que, ao operarmos a epoché, não perdemos o mundo para a fenomenologia. Ao contrário, nós o ganhamos como cogitatum, isto é, como correlato da nossa intencionalidade.

Unindo a Filosofia Clínica, a Psicologia Analítica, a Psicanálise, a Arteterapia e a Psicossomática a ferramentas complementares contemporâneas, buscamos a saúde mental integral a partir de quatro movimentos: a compreensão do inconsciente, a identificação de suas expressões na vida, no corpo e na criação do indivíduo, e o respeito à singularidade de cada existência.

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